少数民族丧葬仪礼-随葬品的种类

我国少数民族中的随葬物品丰富多彩。并且,由于各民族所处的社会环境和地理条件不同、所从事的经济活动不同以及丧葬中不同的禁忌等方面的原因,随葬品的种类也有差异。大致说来,农业民族的随葬品多与农业生产有关渔猎民族的随葬品多与渔猎经济有关:而畜牧民族的随葬品则也在一定程度上反映了畜牧生活。尽管如此,但是,就随葬物品的种类而言,大体上可分为生产工具、生活用品和装饰品三个大类。

比如,云南省景洪县基诺山地区的基诺族“随葬品主要是死者生前用的生产工具,偶而也埋入银首饰和完整的牛头、猪头”。广西恭城县瑶族在人死的当晚要煮米饭一锅,名曰“分离饭”。将其分作四份,一份给本房族各家、一份给本村各家、一份给孝男孝女、另一份则装入陶缸随死者埋入墓中,作为死者的粮食。西藏察隅县僵人埋葬死者要在其胸部放一些玉米和鸡爪谷、荞子等物,表示给死者带去的食用粮食。云南金平县的拉祜族死者出殡前,要将亲友在治丧期间送来的猪、鸡等物统统用木棒打死,抛于死者墓上供其在另一个世界享用,这种现象同东北地区古肃慎族“死者,其日即葬之于野,·…杀猪积其上，以为死者之粮”的记述颇类似。广东连南县南岗瑶族埋葬死者须用两个瓦罐随葬，一个内中盛有稻谷、麦、黄豆、玉蜀黍、黄粟、雪豆、棉花籽等作为给死者去到冥界进行农业生产的种子;另一个内中盛肉、饭等食品,作为死者的生活物资。另外,还要用一竹筒盛水放入墓内,供死者饮水,汲水之用。·我们知道,竹筒是瑶族早先的取水用具,以竹筒随葬同仰韶文化墓葬中以尖底瓶随葬性质是一致的。勐海县拜牙村哈尼族凡每年村寨死第一个人,要以全寨名义送三角架一个、铁锅一口、木甑一个作随葬品，供炊事之用。以后寨中死人,即由该家送一个碗给他作随葬品,这些死者均可到第一位死者那里去领取饭菜。3看来,这种习俗同原始共产制似有一定关系。黔东南舟溪地区苗族对死者更有一种象征性的殉葬仪式，凡有子女的人死后,丧家一般要杀一头猪，富裕人家要杀一头牛。杀牲前，要请“鬼师”向死者举行交付物资的仪式，用一根线，将一端拴在死者手上,另一端系于即将宰杀的牲畜身上，然后由“鬼师”念口诀，请死者将家畜领去饲养。有的地方还要杀一只狗,作为死者的放牧术。在鄂伦春族中马匹是重要的交通工具,人们外出和狩猎都离不开马。因此,过去人死后都要将他生前所骑的马用斧劈死，扒下马皮，连头、四肢和内脏一起同死者随葬。内蒙古自治区额尔古纳旗的鄂温克族和黑龙江省一些鄂伦春族地区还有一种现象,他们在用陶水壶、杯子、碗、烟袋之类随葬时,必须将其砸碎再放进棺材。四川盐边县岩门乡傈僳族给死者放置随葬品时,背兜必须是破的,好碗也须有意打破再随葬。其所以如此,是他们认为用这类完好物品随葬“死者会在阴间受虐待,永远背石头”。贵州罗甸县苗族埋葬死者时,要将放置于灵前装祭品的三个新碗砸碎,以便让死者带到阴间去。望谟县苗族和荔波县青裤瑶,死者入殓或下葬前,亲人要将他的衣服一一剪破,而平塘县布依族和榕江县侗族则是将死者穿的衣服烧一个洞,认为这样,才能交给死者，以便他享用。这种将随葬物品砸烂随葬的现象在西安半坡仰韶文化墓葬也有发现，比如,“随葬品中的水器,如尖底瓶、长颈壶或直口壶,有一部份很明显是将口部打破后埋入，像墓4、30、45、47、55、69、91、104、106、132、155等墓均是如此”。可见,这种将完好的物品打碎后再随葬的习俗产生相当早。

行火葬的民族地区对随葬品的处置方式是将它同死者一起焚化。比如云南省宁蒗县拉伯乡纳西族火化死者时,将一些猪膘、粮食以及禾碗、烟袋等物同死者一起火化,以为这样死者在另一个世界即会得到这些东西。

另外，在一些民族地区男性死者和女性死者的随葬品还有所差异。云南澜沧县拉巴寨拉祜族行火葬时,男性死者一般要用大口袋一个、弩弓一张、土锅一个、碗勺各一个、舂盐用具一个;女性死者则不给弓弩,而改用一个竹篮供其采集所用,这些东西都同死者一起火化。中甸县纳西族行火葬时，男性死者要用烟具、斧头、砍刀、弓箭等打柴和狩猎工具随葬;女性死者则以收割庄稼的镰刀以及碗、梳子等物随葬。泸水县四排拉底村傈僳族人死要杀一头母猪给他做猪种,有的还要杀一头母牛供死者犁地和繁殖。若死者是男人,要将生前使用的弩弓、箭包、烟斗、挂包等作随葬品﹔若是女人,，则要将织布用具作随葬品。海南岛黎族男人死,要用弓箭随葬，并且,坟上还要放置他生前所使用的犁架、木耙以及陶锅、陶碗、竹制腰篓等生产和生活用具:女人坟上则要放置纺织工具。黑龙江省呼玛县鄂伦春族以狩猎为主要经济来源，按习惯男性死者要用弓箭随葬，而女性死者则要以其生前使用的熟皮工具以及针线盒等物随葬。类似现象在其他民族地区也有。这种对不同性别的死者用不同随葬品的现象在我国新石器时代墓葬中屡见不鲜,男性死者多以石斧、石矛、石镞（或骨镞)、网堕等随葬，而女性死者则多以纺轮、装饰品随葬。这是男女社会分工在埋葬习俗上的反映。

在有的民族中对随葬品还有一些禁忌。比如,贵州苗族都禁用铜器、桐油和棉花随葬，据说铜有“腥气”,以铜器l随葬会破坏“龙脉”,从而会招来天灾人祸。桐油臭气大,放入棺内死者会坐卧不安,从而会惹怒死者。危及活人,搞得倾家荡产。棉花会膨胀,用它随葬子孙后代会成聋子。禁止用铜器随葬的现象在广西大瑶山盘瑶当中也有,看来，这可能是受苗族的影响。在云南碧江县的傈僳族中则是禁用毛织物和骨制器物随葬。否则对死者不利。