中国的丧葬文化源远流长,各个民族、地区赋予了丧葬文化不同的内容,与此同时由于灵魂不灭观念、儒家道观的综合影响也被赋予了更多非物质的意义。例如将中的望气观象与墓地坐落的位置联系起来,将基地选址的好坏、同世事之兴衰、后世后代之祸福等相联系起来,是生死观的反映、信仰的表达、情感的升华。
1、殡葬文化之地形
中既有龙穴宝地,也有穷山恶水。好的坟地周围应该拥有出色的山水环境,例如坟地后方以及左右两边都有较高的山势,而正前方则有一条活水流动,如此一来就可以形成依山傍水的良好格局。
相反如果水为死水,山为乱石岗的话,那么对于坟地的破坏将会是致命的。
2、殡葬文化之光线
阳光也是影响坟地正常的一大因素。虽说坟地内阴气浓郁但这并不表示不需要阳气、阳光。事实上坟地不仅需要阳光,还必须拥有足够充分的光照,否者整个坟地隐藏在树荫、杂草当中,就会逐渐形成孤坟,在这种情况下自然那是不可能拥有好的。
3、殡葬文化之停灵
在病人临终之前,家属必须要给他沐浴更衣。子女要为死者穿上寿衣,在北方汉族的习俗里,贴身穿白色的衬衣衬裤,再穿棉衣棉裤,最外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣子,而且要用带子系紧,表示带子,就是后继有人的意思。
亲人去世后停放在堂屋正中央,头朝南摆放。
在死者的头上要戴一顶挽边的黑色帽子,帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩,用来驱除煞气。
4、殡葬文化之戴孝
戴孝是晚辈的孝意,平辈不用戴孝,父母走一个长短要差八寸,父母都走了孝布要差八分,决不可带齐孝,那样是犯重丧,切忌,切记。
孝过去有很多讲究。现在没那么多讲究了。只要能戴孝就行了。但是传统也应穿着素装,儿女们要带重孝,必须戴在头上的,孙子辈的在孝布上带一小块红布,重孙子辈的在孝布上带一小块蓝布条,以视区别,其他族人男的系在臂上男左臂,女的戴在头上。
5、殡葬文化之守灵
在大殓和出殡之前,丧家亲属昼夜轮流守护在死者的停灵左右,看守着灯不让熄灭,是为长明灯。持续上香,使香火不断,为接续香烟之意,在灵前烧纸,以祭奠哀思,同时要严禁猫狗之类的动物靠近,避免亡人借气。
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